Opini: Media Dinamika Global. Id. Nusantara Kita Foundation dalam prospektif nya mengatakan bahwa Situs Wadu Pa'a Dalam naskah Negarakrtagama karangan Mpu Prapanca tahun 1365, disebutkan beberapa tempat yang ada di Pulau Sumbawa. Berita itu termuat dalam naskah Negarakrtagama pupuh XIV, baris 3-4.
Di sebelah timur Jawa, seperti yang berikut:
Bali dengan Negara yang penting Badahulu dan Lo Gajah. Gurun serta sukun, Taliwang, Pulau Sapi dan Dompo. Sang Hyang Api, Bima Seran, Hutan Kendali sekaligus Pulau Gurun, yang juga biasa disebut Lombok Merah Dengan daerah makmur Sasak diperintah seluruhnya…(Mulyana, 2006: 346).
Hal ini mengindikasikan bahwa sekitar abad ke-14 telah terjadi kontak hubungan antara Pulau Sumbawa dengan daerah lain di sekitarnya, bahkan mungkin sebelum abad ke-14.
Sumber berita mengenai Situs Wadu Pa’a pertama kali ditemukan dalam artikel yang dimuat dalam Hindoejavaansche overblijfselen op Soembawa, Tijsch. van het Kon. Ned. Aadrijkskundig Genootschap tahun 1938, 2e s. LV: 90-100. Dalam artikel tersebut diberitakan Rouffaer mengunjungi Situs Wadu Pa’a tahun 1910.
Dalam kunjungannya tersebut, Rouffaer menemukan sebuah lingga, sedangkan lingga-lingga lainnya diberitakan telah dibawa oleh Controleur Belanda (Naerssen, 1938:93-95; Loir, 1982: 25).
Selanjutnya seorangnya penjelajah berkebangsaan Portugis Tome Pires dalam perjalanannya ke Bima tahun 1513 membuat catatan tentang Bima dalam bukunya Suma Oriental. Dalam catatannya itu dia menyebutkan bahwa Bima telah menjadi pusat lalu lintas yang padat di laut selatan.
Dalam catatannya itu juga disebutkan bahwa kerajaan Bima merupakan kerajaan kaya, dan memupunyai komoditi ekspor berupa rempah-rempah, beras, ikan dan kain tenun yang diperdagangkan di Malaka. Ketika itu orang-orang Bima belum beragama, dan masih menganut agama nenek moyang (Hamzah, 2004: XXV).
Hal ini disanggah oleh Ambary dkk, karena seharusnya daerah ini sudah berkembang Agama Hindu dan Budha, Hal ini berkaitan dengan tinggalan relief bercorak Hindu dan Budha di teluk Wadu Pa’a (Ambary, 1985: 2).
Secara administratif Situs Wadu Pa’a berada di wilayah Dusun Sowa, Desa Kananta, Kecamatan Soromandi, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat. Secara geografis Situs Wadu Pa’a terletak pada dinding kaki Doro Lembo, di tepi barat mulut Teluk Bima pada sebuah teluk kecil yaitu teluk Wadu Pa’a.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia potensi berarti kekuatan, kesanggupan, daya, dan kemampuan yang mempunyai kemungkinan untuk dikembangkan. Dalam hal ini adalah bidang kebudayaan, baik itu tangibel ataupun intangible.
Wilayah sekitar situs Wadu Pa’a memiliki beberapa potensi yang menjanjikan jika dikembangankan menjadi kawasan destinasi wisata minat khusus. Tetapi hal ini perlu dilakukan dengan membuat pembenahan terlebih dahulu. Terutama mengenai sarana dan prasarana termasuk juga kebijakan-kebijakan pemerintah daerah. Potensi yang dimiliki daerah sekitar Situs Wadu Pa’a meliputi potensi alam, potensi sosial budaya, dan potensi arkeologi.
Wadu Pa’a adalah nama yang diberikan oleh masyarakat Bima untuk daerah ini, dalam bahasa Indonesia Wadu Pa’a = batu pahat. Hal ini berkaitan dengan relief yang dipahatkan di tebing batu tersebut. Oleh karena temuan arkeologis berupa pahatan/relief ditemukan pada dua lokasi, maka kedua lokasi temuan tersebut diberi kode sektor yaitu sektor II yang terletak disebelah utara (didekat mulut teluk Wadu Pa’a) dan sektor I yang terletak di ujung teluk Wadu Pa’a.
Tinggalan-tinggalan arkeologi yang terdapat di situs Wadu Pa’a dapat diuraikan sebagai berikut:
- Relief-Relief Arca dan Bangunan Sektor I
- Sektor I terletak disebelah utara sektor II dengan jarak sekitar 500 meter.
Pada awalnya ditempat ini hanya terlihat adanya relief arca Ganesa, arca Agastya, pahatan prasasti pada bagian utara serta relief lingga dan relief stupa pada bagian selatan, sedangkan pada tebing pantai bagian tengah tertimbun tanah dan batuan. Dengan kondisi permukaan tanah yang seperti itu, maka diadakanlah penggalian/ekskavasi pada lokasi tersebut.
Dari kegiatan ekskavasi yang telah berhasil membuka delapan buah kotak ekskavasi di sektor I ini, sudah berhasil ditemukan beberapa buah tinggalan arkeologis yang bercorak agama Hindu dan Budha, tinggalan arkeologi tersebut dapat dirinci ( dari utara ke selatan) sebagai berikut :
Relief Arca Agastya (Bhatara Guru)
Dimulai dari relief yang paling utara dan paling atas yaitu relief arca Agastya (Bhatara Guru), relief Agastya ini dalam keadaan sangat aus terutama bagian wajah, sehingga sulit diamati. Dipahatkan dalam sebuah ceruk. Yang dapat diamati hanya bagian setengah badan ke bawah.
Bagian wajah aus, sehingga sulit untuk mengindetifikasi apakah relief ini memakai mahlota atau tidak, begitu pula dengan perhiasan serta atribut yang biasanya dikenakan pada sebuah arca tidak dapat dideskripsikan dengan jelas. Kondisi ini diperparah lagi dengan bahan tempat arca ini dipahatkan berupa batuan breksi, sehingga terlihat tonjolan-tonjolan bebatuan pada bagian atas, membuat bagian muka terlihat agak samar.
Relief Agastya ini digambarkan berdiri dalam sikap samabhangga, berdiri di atas lapik (aus), tangan kanan aus namun dari goresan yang masih tersisa nampak tangan menjulur ke bawah perut. Tangan kiri berjuntai ke bawah di samping badan, memegang benda sudah dalam keadaan aus (sebuah kendi amerta).
Memakai kain panjang sampai di atas pergelangan kaki dan kesannya tipis, hal ini nampak dari goresan di antara pergelangan kaki dan paha, goresan ini membedakan bagian-bagian tersebut. Sedangkan pada bagian badan tidak nampak adanya goresan ataupun hiasan. Ukuran arca tinggi keseluruhan 77 cm dan lebar 30 cm.
Pahatan Prasasti
Pahatan prasasti ini terletak dibawah relief arca Agastya (Bhatara Guru). Prasasti ini terdiri dari tiga kelompok pahatan tulisan, menggunakan aksara dan Bahasa Jawa Kuna. Ketiga kelompok pahatan ini kondisi hurufnya sudah aus, sehingga pembacaan terhadap prasasti tidak dapat dilakukan secara keseluruhan.
Pahatan prasasati kelompok 1 tidak dapat dibaca karena kondisi yang sangat aus. Pahatan prasasti kelompok 2, yang terbaca adalah ……“ Sake 631 (?), wesaka….”. Kelompok pahatan prasasti 3 terdiri dari dua baris kalimat, baris pertama terbaca, …..”sapta dhya…..”, baris ke dua terbaca “………… lla ……. “
Dari pahatan prasasti kelompok ke 2, menunjukkan angka tahun 631 Saka atau 709 Masehi. Berdasarkan bentuk aksara seperti huruf ca dan ka yang ada pada pahatan ketiga kelompok prasasti ini, diduga prasasti ini berasal dari abad IX–X Masehi (Loir, 1985: Laporan Penelitian Arkeologi, 1985:18).
Keberadaan prasasati ini mencerminkan bahwa di situs ini pada tahun 631 Saka/709 Masehi telah terjadi peristiwa penting yang berkait dengan keberadaan tinggalan di situs Wadu Pa’a. Jika saja prasasti ini dalam kondisi yang lebih baik, kita akan dapt mengungkap peristiwa tersebut. Dari pembacaan pahatan prasasti kelompok 3 belum dapat disimpulkan isi dari prasasti, sebab hanya beberapa huruf yang dapat terbaca. Kata “sapta dhya” mungkin berkaitan dengan ajaran Buddha.
Tiga Buah Lingga ( Tri Lingga) dan Relief Budda Dalam Ceruk
Ceruk ini merupakan panil yang terpisah dari panil di sebelah selatan. Di dalam ceruk ini terdapat 3 buah lapik atau Tri Lingga, sebuah relief arca Buddha dan prasasti yang dipahatkan di bagian dinding ceruk. Kondisi lapik dalam keadaan aus, begitu pula dengan prasasti yang dipahatkan di dalam ceruk.
Banyak huruf dari prasasti itu yang sudah tidak dapat dibaca lagi, bahkan sebagaian telah hilang sehingga sulit untuk mengidentifikasinya. Panjang relief dalam ceruk ini 185 cm, panjang ceruk 355 cm, tinggi ceruk 110 cm, dalam ceruk 225 cm. Ceruk ini semakin ke dalam semakin sempit dan langit-langit semakin pendek.
Lingga dengan lapik segi empat, lingga telah patah bagian atasnya, relief dalam keadaan aus. Tinggi lingga 28 cm, lebar 34 cm, dan tebal 25 cm. Relief ini berada pada sisi paling selatan.Lapik dalam keadaan aus, yang dapat diamati yaitu bentuknya segi empat tinggi 12 cm lebar 34 cm, tebal 39 cm
Lingga di atas lapik segi empat, lingga patah, sehingga tidak nampak bagian bulatannya tinggi 19 cm, lebar 34 cm tebal 29 cm
Relief Budha dalam keadaan sangat aus, yang dapat diamati hanya bagian kaki, sedangkan bagian badan dan kepala tidak dapat diamati. Kaki kanan dan kaki kiri dilipat, dalam posisi bersila. Sedangkan tangan masih dapat diamati dalam bentuk goresan yang sangat tipis, diletakkan di atas kaki yang dilipat. Sikap tangan dalam posisi Dhyana Mudera, tangan kiri berada di bawah tangan kanan diletakkan di depan perut.
Relief Stupa Dengan Catra Bersusun
Relief stupa ini berada disebalah selatan arca Agastya (Bhatara Guru), dengan posisi relief yang sejajar. Relief stupa ini dipahatkan dengan bentuk dasar segi empat yang memiliki perbingkaian, diatas perbingkaian dipahatkan bagian anda yang berbentuk bulat gepeng, samar-samar terlihat hiasan padma, sedangkan pada sisi kiri bagian dasar terlihat seperti ada pahatan melengkung seolah seperti tangga (sopana), jika benar sebuah tangga (sopana) berarti stupa ini menghadap ke barat.
Bagian atap (catrayasti) udah mengalami keretakan, tetapi terlihat bentuk catra yang melebar ditengah, mengecil pada bagian atas. Kemungkinan dahulunya berbentuk catra yang bersusun. Relief stupa ini memiliki ukuran tinggi 95 cm dan lebar dasar 35 cm.
Keempat relief diatas dipahatkan dalam satu panil, yaitu panil paling utara di sektor 1. Diantara relief Arca Agastya (Bhatara Guru), nampak masih ada beberapa relief lain yang dipahatkan. Hal ini dapat diamati dari adanya sejumlah bentuk pahatan yang menyerupai bentuk relief, namun keadaan sudah sangat aus sehingga sulit untuk mendeskripsikannya.
Relief Arca Ganesa
Relief arca Ganesa ini dalam kondisi yang sudah aus, sehingga hampir sebagian besar bagian depan arca seperti bagian muka, mahkota tidak jelas. Demikian pula dengan bentuk-bentuk perhiasan dan atribut yang dikenakan tidak begitu jelas. Relief Ganesa digambarkan dalam sikap duduk lalitasana (kaki kanan bersila dan kaki kiri berjuntai kebawah sampai di atas lapik) yang berbentuk segi empat. tangan kanan belakang memegang ganitri, tangan kiri belakang memegang kapak, sedangkan kedua tangan kanannya tidak begitu jelas, upavita (kelat dada) terlihat dari bahu kiri kepinggang kanan, sikap duduk Parianggkaasana yaitu kaki kanan dilipat dan kaki kiri menjuntai ke bawah, belalai nampak hanya terlihat pada bagian dada dan ujungnya patah.
Mahkota kurang jelas, tetapi diatas kepala terlihat adanya prabha berbentuk bulatan. Tipe prabha berbentuk bulatan yang melingkar diatas kepala arca seperti ini mengingatkan kita pada arca-arca dari jaman kerajaan Mataram Hindu dari masa pemerintahan Raja Airlangga di Jawa Timur, seperti halnya arca Garuda Wisnu yang dikatakan sebagai arca perwujudan Raja Airlangga. Tinggi arca seluruhnya 68 cm dan lebar arca 50 m.
Relief Stupa Dengan Catra Yasthi Tunggal
Relief stupa dengan tiang (yasthi) dan payung (catra) tunggal ini dipahatkan dibagian bawah arca Ganesa, namun sangat disayangkan bahwa relief ini sudah mengalami kerusakan yang menyebabkan bagian payung (catra) agak sulit untuk dikenali. Secara keseluruhan dapat diketahui bahwa relief stupa ini digambarkan dengan bentuk dasar segi empat tanpa perbingkaian, dengan bentuk anda berupa bulatan ganda, dengan bulatan bagian atas lebih tebal, kemudian tiang (yasthi) berupa sebuah pilar yang cukup besar, dengan payung (catra) yang aslinya cukup tebal.
Relief stupa dengan yasthi dan catra tunggal ini, merupakan hasil pengamatan pada penelitian kali ini, sehingga dapat dikatakan sebagai sebuah identifikasi baru terhadap temuan relief di situs Wadu Pa’a. Relief ini memiliki ukuran tinggi keseluruhan: 58 cm, lebar keseluruhan 23 cm, tinggi yasthi: 12 cm, tinggi anda: 7 cm, diameter: 13 cm, tinggi lapik: 15 cm.
Relief Lingga Yoni
Lingga yoni ini dipahatkan sedikit agak kasar dibandingkan dengan pahatan relief yang lainnya. Pahatan lingga yoni ini sudah agak aus terutama bagian bulatan pada lingganya, sehingga wujud lingganya sudah tidak utuh lagi. Tetapi bagian yoninya masih memperlihatkan adanya perbingkaian meskipun pahatannya agak kasar, aus dan pecah. Tinggi keseluruhan: 27 cm, tinggi lingga : 18 cm, tinggi lapik : 19 cm, diameter lingga : 10 cm dan lebar lapik : 24 cm.
Relief Lingga
Disebalah selatan atau sebelah kiri dari relief lingga yoni diatas terlihat adanya pahatan lingga, hanya saja kelihatan kurang lengkap kerena tidak terlihat bagian bawahnya/bagian segi empatnya. Posisi ini memperlihatkan adanya kedudukan lingga yang satu lebih tinggi dari lingga yang lainnya. Lingga-yoni memiliki ukuran tinggi 35 cm, lebar yoni 24 cm dan tinggi lingga 17 cm.
Relief ini dipahatkan pada batuan tufa dan pahatannya sangat tipis dalam sebuah ceruk. Relief lingga ini hanya bagian bulatan (Siwabhaga) dan pahatannya tidak sempurna. Mungkin dibawahnya terdapat lapik karena kondisinya sangat aus sehingga tidak dapat dikethui dengan jelas. Ukuran relief : tinggi keseluruhan : 13 cm, tinggi lingga : 8 cm, diameter : 5 cm, tinggi ceruk : 25 cm dan lebar ceruk : 12 cm.
Relief Makhluk Ghana
Relief Mahkluk Gana ini, terlihat sudah sangat aus, sehingga bagian mukanya sudah tidak dapat dilihat dengan jelas, demikian pula dengan bagian-bagian badan yang lainnya. Namun pahatan yang memperlihatkan posisi tangan kanan dan tangan kirinya yang menghadap ke atas terlihat dengan jelas menunjukkan bahwa makhluk tersebut sedang mengangkat sesuatu benda yang sangat berat.
Benda apa yang diangkat tentunya sangat sulit untuk diidentifikasi, karena bagian yang diangkat tidak memperlihatkan bentuk tertentu. Tampak hiasan telinga menjuntai di atas bahu dan gelang tangan. Relief ini memiliki ukuran tinggi 25 cm dan lebar 16 cm.
Relief Dua Stupa Dengan Catra Bersusun 15
Relief dua stupa dengan payung (catra) bersusun ini, kondisinya sudah sangat aus. Terlihat adanya dua relief stupa yang berjajar, relief di sebelah kanan atau sebelah utara bentuknya lebih gemuk dan sebelah kiri atau sebelah selatan lebih ramping.
Stupa yang di sebelah utara meskipun sudah mengalami kerusakan di beberapa bagiannya, masih dapat dikenali bentuknya yaitu stupa dipahatkan dengan bentuk dasar segi empat mungkin dengan perbingkaian, dengan anda berbentuk bulatan sisi genta, dengan payung (catra) agak kecil dibagian bawah membesar dibagian tengah kemudian mengecil kembali pada bagian puncak.
Jumlah payung (catra) pada stupa yang disebelah kanan bersusun 15, dan mungkin merupakan susunan payung (catra) yang terbanyak di situs ini. Catra yang masih dapat diamati dengn baik sebanyak 4 buah, Stupa ini memiliki ukuran tinggi 43 cm, lebar dasar 17 cm, lebar catra 15 cm.
Relief Stupa Dengan Catra Bersusun 11
Relief stupa ini kondisinya masih cukup bagus, sehingga dapat diamati dengan sangat baik. Stupa ini dipahatkan dengan bentuk dasar segi empat dan terlihat memiliki perbingkaian yang lengkap, yaitu perbingkaian atas dan bawah serta badannya. Pada perbingkaian atas terlihat adanya tonjolon yang berbentuk belah ketupat (diamond), berada ditengah-tengah perbingkaian, yang mungkin berupa hiasan ratna sebagai pertanda bagian depan dari pada bangunan stupa.
Di atas dasar segi empat ini di ikuti bagian andanya yang berbentuk bulat gepeng tanpa hiasan, serta bagian payung (catra) dipahatkan agak kecil dibagian bawah dan membesar pada bagian tengah dan mengecil pada bagian puncak atas, dengan jumlah susunan catra sebanyak 11 susun. Stupa ini memiliki ukuran tinggi 50 cm, lebar dasar 24 cm dan lebar catra 15 cm.
Relief Stupa Dengan Catra Tunggal
Stupa dengan catra tunggal ini letaknya di selatan dan sedikit lebih rendah dari posisi stupa dengan catra susun 11. Relief stupa ini juga memiliki dasar yang berbentuk segi empat serta memiliki perbingkaian, yang lengkap (perbingkaian atas dan bawah serta badan) di atas dasar segi empat ini diletakkan anda yang berbentuk bulatan yang agak tinggi dan pada bagian tengahnya memiliki garis yang seolah-olah membagi anda nya menjadi bagian atas dan bawah, anda pada bagian bawah memiliki hiasan kelopak bunga padma, yang bagian atas polos.
Di atas anda masih terlihat dua buah bulatan yang makin ketas makin mengecil, dimana bulatan paling atas berupa bentuk padma. Diatas padma inilah tongkat (yasthi) ini didirikan dengan bentuk tiang tunggal dengan garis ditengahnya seolah-olah berupa dua tiang (yasthi) yang menyangga sebuah payung (catra). Relief ini terlihat sangat indah sekali. Stupa ini memiliki ukuran tinggi 66 cm, lebar dasar 36 cm.
Relief Stupa Cabang Tiga
Relief stupa bercabang tiga ini kondisinya sudah tidak lengkap lagi, saat ini yang dapat kita amati adalah sebagian dari tiga buah puncak stupa yang terlihat memiliki payung (catra) yang bersusun, jumlah susunan catranya pun tidak dapat kita ketahui dengan pasti. Bagian dasar dari stupa bercabang tiga ini sudah runtuh, hal ini mungkin disebabkan karena stupa ini dipahatkan tepat pada lekukan batu tebing, serta tepat pada retakan lapisan batuan tebing. Relung-relung yang memperlihatkan adanya cabang masih terlihat dengan cukup jelas. Lebar stupa ini 28 cm dan tinggi catra 18 cm.
Relief Tiga Buah Dasar Stupa
Relief dasar tiga buah stupa ini dipahatkan di sebelah selatan relief dua buah stupa dengan catra bersusun 15. Namun sangat disayangkan kondisi dari relief ini sudah sangat aus serta pahatan bagian atas sangat sulit untuk dikenali lagi.
Namun demikian melalui pengamatan yang sangat hati-hati dapat kita lihat bahwa kemungkinan besar stupa ini digambarkan dengan dasar berbentuk silinder karena tidak terlihat adanya perbingkaian berupa pilipit-pelipit mistar pada sisi-sisinya.
Sedangkan bagian andanya terlihat berupa bulatan yang agak tinggi menyerupai bentuk bingkai sisi genta dan kemudian di atasnya terlihat bagian cekungan yang mungkin merupakan bagian bawah dari payung (catra). Sepertinya ditempat ini dahulunya ada relief stupa berjajar tiga, ukuran dasar berbentuk silinder dengan tinggi 11 cm dan lebar 9 cm.
Arca Budha Diapit Stupa Dalam Ceruk
Relief Dhyani Buddha : relief ini dahulunya tertimbun tanah dan telah berhasil ditampakkan kembali, relief ini secara keseluruhan keadaannya aus sehingga tidak nampak jelas bagian–bagian dari arca tersebut. Berdasarkan pengamatan di lapangan relief ini digambarkan dalam sikap duduk di atas padma.
Di bawah padma terdapat tangkai yang seolah-olah tertancap ke tanah. Sikap tangan (mudera) adalah tangan kiri di depan perut dengan telapak tangan menghadap ke atas, sedangan tangan kanan dalam sikap bhumisparsa mudera (telapak tangan menghadap ke bawah). Mungkin relief Dhyani Budha ini rambutnya ikal seperti rumah siput dan di atasnya terdapat urna, karena masih nampak bekas dari urna tersebut. Raut muka dari relief ini tidak dapat dikenali karena aus.
Relief Stupa
Relief stupa dipahatkan pada sisi kanan dan kiri relief Dhyani Buddha. Relief stupa yang berada disebelah kanan masih dapat dibuat deskipsinya yaitu: bagian prasada berbentuk segi empat, anda berbentuk bulat gepeng, catra mengecil ke atas dan yang masih nampak jelas berjumlah 5 buah serta terdapat mudera dibagian atas yang bentuknya runcing.
Sedangkan relief stupa bagian kiri sudah sangat aus kemungkinan bentuknya sama dengan relief stupa yang berada di sebelah kanan. Ukuran relief : tinggi relief Dhyani Budha: 45 cm, lebar: 38 cm, tebal: 6 cm dan tinggi stupa keseluruhan: 65 cm, lebar: 17 cm, tebal: 6 cm.
Relief Dua Buah Stupa Dalam Ceruk
Relief dua stupa didalam sebuah ceruk ini dipahatkan disebelah kanan arca Budha yang juga dipahatkan di dalam ceruk yang lebih dalam. Relief stupa yang dipahatkan didalam ceruk ini berbentuk stupa dengan payung (catra) bersusun 13 disebalah kanan dan stupa dengan payung (catra) tunggal disebelah kiri.
Berbentuk bulat gepeng, catra Stupa dengan catra bersusun 13, bagian anda yasti yang terdiri dari 13 buah tetapi yang masih dapat di amati sebanyak 9 buah, sedangkan sisanya pecah dan aus, tampak pahatan mudera. Ukuran tinggi keseluruhan: 60 cm, diameter anda 17 cm
Sedangkan stupa dengan catra tunggal, dipahatkan dengan dasar segi empat terlihat memiliki pagar (harmika), tiang (yasthi) agak tinggi dengan sebuah payung catra pada bagian puncaknya. Tampak pahatan bekas mudera tingg keseluruhan: 17 cm, lebar lapik: 10 cm, diameter catra 15 cm dan tinggi yasti 18 cm.
Relief Lingga-Yoni Dalam Ceruk
Relief dua buah lingga-yoni ini letaknya di sebelah selatan dua buah stupa dengan catra tunggal dan catra bersusun pada bagian panil yang berbeda. Dilihat dari bekas pahatan yang ada di dalam ceruk, kemungkinan dahulunya pada ceruk tersebut dipahatkan tiga buah lingga, akan tetapi yang paling kanan kini tinggal ceruknya dapat saja.
Lingga-yoni yang dapat kita saksikan sekarang tinggal dua buah dengan posisi lingga-yoni yang disebalah kanan lebih tinggi dari pada yang di sebelah kiri. Relief lingga pertama terdiri atas bagian bulat (Siwabagha) dengan bulatan melingkar pada bagian bawahnya (ring) ditempatkan di atas lapik yang berbentuk segi empat dan di bawahnya terdapat perbingkaian atau badrapita, sebagian lapik telah aus.
Tinggi keseluruhan (lingga dan lapik): 66 cm, tinggi lingga: 46 cm, diameter: 32 cm, tebal: 30 cm. Tinggi ceruk: 88 cm, lebar ceruk: 55 cm, kedalaman ceruk: 19 cm. Relief lingga kedua dalam keadaan aus, yang masih dapat diamati hanya bagian bulat (Siwabagha) sedangkan dari lapik ke bawah patah/aus. Pada bagian bawah Siwabhaga terdapat bulatan (ring). Ukuran tinggi keseluruhan: 26 cm, diameter: 19 cm dan tebal: 13 cm.
Lingga-Yoni Dalam Ceruk
Relief lingga-yoni yang besar ini, di tempatkan di dalam sebuah ceruk yang cukup dalam, dimana ceruknya sendiri terlihat memiliki pahatan berupa pilaster yang memperlihatkan beberapa bentuk pelipit pada bagian luarnya. Sedangkan lingga-yoni dipahatkan pada bagian dalam ceruk. Lingga ini terdiri dari bagian bulat (Siwabhaga) dan berada di atas lapik berbentuk segi empat.
Lingga dan lapik ini dipahatkan menjadi satu dengan dinding ceruk bagian belakang. Di depan lapik terdapat sebuah batu andesit yang bentuknya pipih dan kemungkinan batu ini dipergunakan untuk tempat sesaji yang dipersembahkan pada waktu tertentu.
Relief Lingga-Yoni Dalam Ceruk
Relief lingga-yoni ini dipahatkan disebelah selatan ceruk dengan lingga-yoni yang besar. Relief lingga-yoni ini secara keseluruhan masih dalam kondisi yang cukup baik, karena bagian-bagiannya masih dapat dikenali, meskipun sudah mengalami kerusakan dibeberapa bagiannya.
Dari pahatannya dapat kita saksikan bahwa bagian bulatan puncak lingga sudah mengalami kerusakan karena beberapa bagiannya sudah rusak/hilang, tetapi bagian yoninya masih dapat dikenali yaitu berbentuk segi empat dengan perbingkaian/badrapita berupa pelipit atas dan pelipit bawah, hanya saja permukaan lingga-yoni secara keseluruhan terlihat agak kasar dikarenakan batuannya berupa tufabreksi, sehingga tidak mungkin permukaanya dibuat halus.
Pada bagian bawah dari Siwabagha terdapat ring yang berbentuk bulat melingkar sebagian sudah patah. Tinggi keseluruhan (lingga dan lapik) : 38 cm, tinggi lingga: 19 cm dan diameter bagian bulat: 18 cm.
Relief Dua Buah Stupa Dalam Satu Ceruk
Relief ini dipahatkan di sebelah selatan relief lingga-yoni, namun sangat disayangkan bahwa relief dua stupa ini kondisi permukaannya sudah sangat aus, sehingga pahatannya sangat susah sekali untuk dikenali, karena pahatan ini terlihat sudah samar-samar.
Namun demikian dari pengamatan dapat kiranya diuraikan bahwa kedua stupa ini berasal dari bentuk stupa yang memiliki bagian dasar segi empat, dengan andanya berbentuk bulat gepeng dengan catra yang kecil pada bagian bawah, membesar pada bagian tengah dan mengecil kembali pada bagian puncak.
Pahatan-pahatan lainnya tidak terlihat, kecuali lekukan ceruknya yang berbentuk setengah bulatan atau berbentuk kubah. Ukuran : tinggi keseluruhan (Stupa ) : 49 cm, tinggi ceruk : 60 cm, lebar ceruk : 53 cm dan alam ceruk : 5 cm.
Relief Lingga-Yoni Dalam Ceruk
Relief ini merupakan relief yang lokasinya paling selatan atau ujung dari keseluruhan relief tebing yang ada di sektor I situs Wadu Pa’a. Relief lingga-yoni ini pada dasarnya sudah mengalami proses kerusakan/keausan pada seluruh bagian permukaannya, akan tetapi masih dapat dikenali bentuknya yaitu lingga berbentuk bulatan dan berdiri diatas yoni yang berbentuk segi empat dan dahulu memiliki perbingkaian, akan tetapi pahatan perbingkaian sudah tidak begitu jelas, tetapi berdasarkan garis-garis pahatan yang masih terlihat, kemungkinan dahulu memiliki bagian cerat dari yoni.
Sama dengan pahatan yang diutaranya permukaan lingga-yoni secara keseluruhan juga kasar karena dipahatkan pada bahan yang sama yaitu tufabreksi. Tinggi keseluruhan (lingga dan lapik) : 43 cm, tinggi ceruk : 46 cm, lebar ceruk: 60 cm dan kedalaman ceruk : 28 cm.
Relief Sektor II
Sektor II ini, terletak sekitar 500 meter disebelah selatan sektor I, tepatnya berada diujung teluk Wadu Pa’a. Tinggalan-tinggalan arkeologis yang ditemukan ada sektor II ini (dari utara ke selatan) adalah:
Relief Lapik
Relief tiga buah lapik dengan bentuk segi empat, dengan lapik yang paling selatan sudah rusak (pecah). Lapik ini tidak ada yang memiliki perbingkaian, sehingga sangat sulit sekali untuk mengidentifikasi, bahkan dugaan sementara kemungkinan pengerjaan lapik ini belum selesai, lapik ini ada yang berukuran 40 x 30 cm dengan tinggi 25 cm. kondisi relief ini sangat menyedihkan karena sebagian besar dipenuhi dengan bekas corat-coret vandalisme.
Relief 16 Stupa
Tinggalan arkeologi yang terpenting dan terbaik dari sektor II ini adalah berupa dipahatkannya sejumlah stupa pada dinding tebing, dimana relief-relief stupa tersebut dipahatkan mengapit sebuah ceruk arca berukuran tinggi 66 cm dan lebar 66 cm, didalamnya terdapat sebuah lapik arca berbentuk segi empat yang memiliki perbingkaian b agian bawah, dengan tinggi 19 cm dengan lebar 42 cm. Tepian ceruk memiliki pahatan berbentuk pilaster, sedangkan pahatan stupa disebelah kiri (utara) ceruk berada pada sebuah ruang (panil) yang diapit oleh pilaster di utara dan selatan dan didalamnya terdapat 7 buah relief stupa dengan dasar segi empat dengan perbingkaian, anda dan catra bersusun diatasnya. Tinggi relief stupa 50 cm.
Pada sisi kanan (selatan) ceruk terlihat adanya relief stupa sebanyak 9 buah, 6 buah stupa yang ada pada bagian utara memiliki dasar segi empat, sedangkan 3 stupa di selatan mempergunakan dasar berbentuk silinder, dengan tinggi yang sama yaitu 50 cm. Pada ujung paling selatan jajaran relief stupa ini ditutup oleh relief yang berbentuk lingga-yoni.
Hal ini perlu mendapatkan perhatian secara khusus, sehingga dapat diungkapkan maknanya. Secara keseluruhan kondisi relief-relief tersebut masih dalam kondisi yang cukup baik, sehingga bentuk-bentuk pahatan tersebut masih dapat dikenali, meskipun ada beberapa bagian yang sudah mengalami kerusakan atau aus.
Dari hasil pantauan terlihat adanya penggunaan lapisan penguat (lepa) pada pahatan stupa tersebut meski tidak semuanya. Beberapa bagian yang mengalami kerusakan tersebut, mungkin disebabkan oleh beberapa faktor penyebab kerusakan, seperti faktor internal (kondisi batuan itu sendiri) juga oleh faktor eksternal (ombak, abrasi dan lainnya).(Team MDG)
0 comments